Hablan de juventud pero no hablan con la juventud

Me siento indignado por las actitudes de algunos políticos, ellos hablan de juventud pero no hablan con la juventud. Dan discursos bonitos, nos halagan, se cansan de decir que somos el futuro, resaltan que un partido sin jóvenes es como un partido sin vida, incluso hay partidos que tienen frentes de masas o grupos que reclutan jóvenes para que se integren a sus filas con el objetivo de llamar a ese sector tan importante de la población votante que sobrepasa el 60 % del universo electoral.

Vemos como los jóvenes nos quieren tratar como “muchachos” y no darnos el valor que si tenemos y que nos hemos ganado. Es de todos conocidos que el trabajo y el esfuerzo de muchos jóvenes se ve mermado por las actitudes de políticos que solo nos buscan para llenar autobuses, cargar una bandera y hacer el trabajo forzoso que es rechazado por todos los demás. Muchos han visto sus sueños de ser un gran presidente o un buen servidor a su patria desde una posición gubernamental, destruidos por este tipo de personas e incluso organizaciones políticas.

Los jóvenes no estamos pidiendo dadivas ni estamos pidiendo que se nos regale nada, estamos pidiendo lo que por ley nos corresponde y lo que con trabajo duro hemos logrado. Hay que recordar que los grandes movimientos revolucionarios en todo el mundo han sido iniciados por jóvenes y las grandes protestas de reivindicaciones sociales están hechas por los jóvenes.

La historia es testigo de lo que digo grandes jóvenes han muerto por esta patria para que ya se deje de tratar a la juventud en tercera persona. En mi país Republica Dominicana Cuando el patricio Juan Pablo Duarte forma la sociedad secreta la Trinitaria en 1838 solo contaba con la edad 25 años y para la separación definitiva del gobierno Haitiano 1844 tenia 31 años, asi como el jóvenen coronel Fernández Domínguez (inspirador de la insurrección armada que estallo el 24 de abril del 1965) muere en 19 de mayo de 1965 a la edad de 30 años, así mismo, su compañero de armas el coronel Francisco Alberto Caamaño tenia solo 32 años cuando se levanto en armas y poco después tomo el mando del gobierno constitucionalista. También observamos el brutal asesinato de las hermanas mirabal que se mantuvieron hasta ultimo momento contra el cruel tirano, en donde Patria la mayor tenia 35 años, Minerva 33 años y Maria Teresa la menor de las tres contaba con solo 25 años de vida estas a su vez con una doble condición ser mujeres y a la vez ser jóvenes. Así también la lider estudiantil Sagrario Díaz muere de un disparo a la cabeza a la edad de 25 años el 4 de abril de 1972 en pie de lucha por sus ideales y para citar un ejemplo internacional podemos citar al Che Guevara el cual a la edad de 29 años tuvo su primer encuentro bélico en la hermana isla de Cuba saliendo victorioso del mismo.

Todos ellos tenían algo en común eran jóvenes y lucharon por sus ideales políticos.

Los jóvenes tenemos capacidad de ser el cambio y la renovación, de ser el impulso necesario que lleve a los partidos al triunfo pero también a las grandes transformaciones, somos lo bueno, ya no somos el futuro somos el presente, somos el relevo no el reemplazo. Como jóvenes debemos hacer los cambios y las transformaciones dentro de nosotros mismos tratar de hacer bien lo que hemos hecho mal y hacer mejor lo que si sabemos hacer bien. La juventud es dinámica, participativa, entusiasta y todavía es lo mas puro con lo que cuentan los partidos políticos.

Los jóvenes son y seguirán siendo los artífices de los destinos de una nación.

att. Lic. Joseph Caraballo

LAS CIENCIAS POLITICAS

Definición de Ciencias Políticas
La Ciencia política (menos frecuentemente llamada también politología) es la ciencia social que estudia empíricamente la política en sus diversas dimensiones. Por tanto, el estudio de la política es lo observable, no está referido a lo que debería ser la política como tipo ideal o conducta deseada, dicho rol lo cumple la filosofía política. Tampoco es el estudio de los elementos formales de la política como lo son las leyes, su formación y las intenciones de éstas, tarea de la jurisprudencia. La ciencia política tiene en cuenta el comportamiento político efectivo y observable de las personas y las sociedades.
Las principales áreas de análisis de la ciencia política son:
* las relaciones de poder y las características de su ejercicio
* la autoridad y su legitimidad
* las políticas públicas
* la gestión pública
* las instituciones del Estado
* los sistemas políticos
* los partidos políticos y sistemas electorales; y
* el ordenamiento de la acción colectiva
ORIGEN DE LAS CIENCIA POLÍTICAS
La Política, como estudio científico surge con Nicolás Maquiavelo (1469-1527). Antes de que Maquiavelo escribiera su obra más importante, El Principe, se tenía a la Política como una rama de la filosofía, del arte, de la religión o del Derecho.
OBJETO DE LAS CIENCIAS POLÍTICAS
Dos clases de criterios muy diferentes han surgido en el último siglo para diferenciar la política de todos los demás aspectos de la sociedad y, por tanto, para aislar el objeto de la ciencia política. De un lado, han tratado de definir la vida política en función de instituciones. Del otro lado, se ha centrado la atención en la actividad o comportamiento que plasma en las instituciones en cuanto formas históricas particulares. Desde el primer punto de vista, la ciencia política ha sido definida, como el estudio de las instituciones gubernamentales, o como el estudio del Estado. Desde el segundo punto de vista, se ha definido como el estudio del poder o proceso de adopción de las decisiones.
Criterios institucionales. Pueden distinguirse dos planteamientos.
Instituciones gubernamentales. Hasta la fecha, la forma más frecuente de describir el objeto de la ciencia política ha consistido en considerarla como el estudio de las instituciones políticas o gubernamentales. No obstante, es la menos provechosa, puesto que abandona casi por completo la labor de separar las instituciones políticas de todas las demás instituciones.
El estado. De todos los conceptos del objeto de la ciencia política, la del “Estado” es la que ha tenido una historia más larga. En cuanto método de orientar la reflexión política, sus orígenes están enterrado en los siglos XVI y XVII. Maquiavelo fue uno de los primeros en usar este término. La larga tradición del Estado como concepto político básico constituye una prueba de la influencia de los intereses políticos prácticos sobre los puntos de vista del investigador que del valor del concepto para la comprensión de la vida política. En su lugar ha aparecido el término “sistema político”.
Criterios funcionales. Lo poco satisfactorio del enfoque institucional ha dado origen a cierto número de interpretaciones que tienen al menos una cualidad en común: todas ellas identifican el objeto de la ciencia política como una especie de actividad, comportamiento o, función.
Poder. Se ha gastado gran cantidad de tiempo y de energía en describir y definir las relaciones de poder entre individuos, grupos y naciones, y, en el seno de los sistemas políticos nacionales, entre comunidades locales y organizaciones. La descripción de la política como estudio del poder constituye a la vez una definición muy amplia. Los conflictos que origina el control se producen en todos los sectores de la vida, no sólo en el político. Un padre tiene poder sobre su hijo; un sacerdote sobre sus feligreses, un amigo sobre otro; una compañía sobre sus empleados. Si lo deseáramos podríamos considerar políticas todas estas relaciones.
Este es, precisamente el objeto de estudio más amplio de las ciencias políticas. Las relaciones de poder son aquellas interacciones que se establecen entre un sujeto que manda, que ordena, y otros que obedecen. Todo grupo social requiere de un jefe que dirija las diferentes voluntades que lo integran y esto con el objeto de alcanzar finalidades que son comunes a todos los miembros del grupo. La voluntad que dirige o manda es la que tiene el Poder, pero de nada sirve si no hay otras voluntades, otros sujetos, que obedezcan. De aquí que el Poder se defina como una interaccion entre la libertad y el orden. Las relaciones de poder se justifican porque todo grupo social, para organizarse y funcionar como grupo, como unidad requiere de una dirección que lo represente y que se responsabilice del orden o coordinación de sus miembros. Sólo así adquiere identidad. La asociación se explica por la misma naturaleza social del hombre que sólo en asociación puede alcanzar sus metas más altas. Pero esto no quiere decir que desaparezcan las individualidades, porque el hombre, además de su instinto gregario siempre ha tenido instinto de libertad que lo personaliza.

Fase Celebre del mes de Diciembre

La política es la herramienta para transformar lo imposible en realidad, pero es sólo una herramienta, no lo puede hacer ella por si solo, necesita de brazos que la ayuden a lograr el objetivo.